Jaký typ církve přijímá lidi s depresí?

Jaký typ církve přijímá lidi s depresí?

Nedávno jsem byl šokován, když jsem slyšel zprávu o dalším mladém muži, pastorovi, který si vzal život a zanechal po sobě krásnou ženu a tři krásné děti. Je to přinejmenším srdcervoucí.

Tento článek by se mohl ubírat mnoha různými směry. Ale volím směr, který se mi zdá nejzřetelnější. Svět potřebuje církev, kde jsou nemocní vítáni a kde dokonce i vysoce postavení vůdci mohou být nemocní i během naplánované pracovní doby.

Proč? Protože se to stává.

Církevní systém se s tím musí umět vypořádat, zvláště když církev je nemocnice pro nemocné.

To, o čem zde mluvím, není fyzická nemoc, ale duševní, emocionální a duchovní nemoci, které pronásledovaly tolik z nás. Měl jsem tři velké záchvaty deprese, měl jsem záchvaty paniky a vydržel jsem dost smutku na to, abych pochopil a přijal, že utrpení je v životě endemické.

Proč tedy panuje názor, že lidé s depresí nejsou v kostele vítáni?

Proč by neměly existovat vhodné programy podpory, poradenství a školení na pomoc nemocným lidem? No, někdy existují omezení zdrojů.

Jedním z důvodů může být to, že náš moderní svět je tak zaměřen na sofistikované a efektivní operace a pastorační vůdci se cítí hnáni k tomu, aby to replikovali v církvi.

Tento perfekcionismus, který nelze nikdy uspokojit, se stal součástí moderní církevní kultury.

Tolik mladých a nepříliš mladých mužů a žen v dnešní církvi je pod obrovským tlakem, aby sloužili dostatečně dobře, aby potěšili lidi, kterým slouží, a církevní vedoucí, pro které pracují.

Církev musí být místem, kde můžeme být odměněni za svou upřímnost ohledně našich slabostí.

Je to přece biblická myšlenka, že Kristovu sílu přijímáme, když přiznáme svou slabost. Problém je v tom, že žijeme v době, která zapomněla na biblickou tradici a koupila si lež, že úspěšná církev musí být konkurenceschopná a že úspěšná služba musí být efektivní a založená na dokonalosti. Církev je řízena jako firma, která soutěží o své členy svými prodejními a marketingovými strategiemi, spíše než aby se jednoduše zavázala žít podle evangelia.

Existuje mnoho důvodů, proč církve ve své službě nemusí přijmout koncept síly ve slabosti. Mnoho sil se srazí. Součástí problému je pronikání bohatství, doktríny.

Zdá se mi, že pokud chceme zlepšit přijímání problémů duševního zdraví, jako je deprese, v našich církvích, musíme to přijmout plošně. Co by nás Ježíš přiměl udělat? Popírat realitu? Rozhodně ne!

Nenapadá mě lepší způsob, jak to udělat, než aby jeden z pastorů nebo klíčových vůdců byl ohledně současného boje zcela transparentní. Oh, vím, že to bývalo ne-ne. Jako pastor bys nic nesdílel, pokud bys to nepřekonal. Pastýři však také musí jít cestou ve zranitelnosti, která ukazuje pokoru.

Pastoři musí prokázat odvahu, ironicky ve své slabosti, tím, že jsou zranitelní, aby povzbudili ostatní v jejich slabosti.

Jeden takový příklad slabosti začíná u pastora!

Ale zdá se, že církvím se nelíbí, že jejich pastoři jsou slabí.

Je to proto, že jsme se zamilovali do lži, že vůdci jsou silní.

V mnoha věcech v životě je však „překonávání“ smyšlené, jako bychom mohli klepnout prsty a překonat depresi. Každý, kdo má deprese, ví, že je to nesmysl. Nemáme nad tímto černým psem takovou kontrolu. A to je zcela biblické. Bible by nás zavedla k naříkavým žalmům, Kazateli, knize Job, prorockým spisům a v Novém zákoně k Druhému Korinťanům a zvláště k trnu v oku Pavlovi. Myšlenka utrpení je ústředním bodem Bible. Mojžíš, David, Jonáš, Eliáš, Jeremiáš, seznam by mohl pokračovat dál a dál. Copak nemůže trpící služebník Ježíš z Izajáše 45–55 pochopit naši depresi, zvláště ve světle kříže?

Proč musí pastori promítat obraz, že mají všechno pohromadě? Nikdo z nás ne...

Vaši hrdinové v Bibli ne.

Zdá se, že pro pastory existuje systém rozvoje, který jim nedává příliš prostoru pro skutečné a trvalé boje. Tento druh slabosti je proti nim nebo je odpočítává. Tato tradice však zapomíná na některé z nejlepších pastorů, kteří trpěli, jako je Spurgeon. Z pohledu psaní vím, že jsem hlouběji spojen s Bohem ve slovech, která píšu, když mám potíže. Existuje hlubší druh služby, který můžeme použít v naší depresi, pokud se tím necítíme přemoženi a pokud by byl hlubší druh služby povolen. Přijetí je silná ekonomika.

Pastoři s depresemi je třeba přijmout ještě více! Pastoři, kteří trpěli depresemi, jsou pro službu ještě lépe vybaveni. A církve musí více přemýšlet o tom, jak efektivně podporují lidi ve tmě. Dýmovnice, vařená káva a tajná účinnost se vysmívají principům církve vlastní knihou o utrpení.

Církve jsou složitým prostředím pro ty, kdo v nich pracují, ať už placené nebo dobrovolné. Ti, kteří jsou placeni, vždy odpracují mnohem více hodin, než jsou placeni, a ti, kteří jsou dobrovolníci, věnují stovky hodin ročně z lásky.

Bylo by v pořádku, kdyby to byla uspokojivá práce, ale často to nestojí za konflikt nebo neustálé nedodržování vysokých standardů, které mnoho církví stanoví, a nemyslím tím standardy svatosti, ale standardy účinnosti. Pracovní prostředí v církvích může být toxičtější než srovnávací pracovní prostředí na sekulárních pracovištích. Pocity nedostatečnosti, konflikty, které nezmizí, tlak ze strany vůdců a členů, tlak na vedení a duchovní boj, který je součástí prostředí, to vše přispívá k chaosu, který se rodí uvnitř pastora nebo vedoucího služby a hrozí, že je vypálí v duchu zoufalství.

Jistě bychom mohli pochopit, že existuje celá řada prekurzorů, které způsobují, že lidé v církvi trpí depresemi a úzkostnými poruchami.

Domnívám se, že druh církve, který přijímá a dokonce přijímá lidi s depresí, zejména ty v řadách svých pastýřů, je Církev Kristova.

Ducha Božího jistě musí zarmucovat, že tolik pastýřů a všichni ostatní trpí sami, nemluvě o těch, kteří umírají!

Zde je několik věcí, které mi církev poskytla, když jsem trpěl depresemi ve službě:

1. Do vedení mě přijali o to víc, že ​​vedení pochopilo, že potřebuji podporu obce. Když se cítíme slabí, potřebujeme hodně povzbuzení a nejlepší povzbuzení přichází od těch, kteří jsou ve své víře nejzralejší. Vůdci, kteří trpí depresí, musí být s vůdci, kteří jsou soucitní a moudří.

2. Existovala kultura, která zahrnovala jak slabost, tak poctivost. Obojí je potřeba. Jsme silní, dokud se nestaneme slabými, a je to jen otázka času. Když jsme slabí, musíme být upřímní a církev musí budovat kulturu, která vyžaduje poctivost a poskytuje bezpečí všemu, co se zjevuje.

3. Byl tam závazek k modlitbě, což je další způsob, jak říci, že služba uzdravování je Boží záležitostí; že ti v Církvi pochopili, že klišé a rady mají jen omezené nebo dokonce škodlivé účinky.

4. Když jsem sdílel své břemeno a svou neschopnost, stále mi bylo dovoleno dělat to, co jsem považoval za nutné, ale tíživější úkoly převzali jiní vedoucí. Často to znamenalo delegovat jednotlivé úkoly na ostatní, což byla příležitost je dále rozvíjet. Nejvíce mě povzbudilo, že tito ostatní vůdci mě nebudou obviňovat. Prostě to dostali. Církve musí pěstovat kulturu, která je příkladem empatie a soucitu.

Inspirováno Stevem Wickhamem