Millist tüüpi kirik võtab depressiooniga inimesi vastu?
Hiljuti olin šokeeritud, kui kuulsin uudist teisest noormehest, pastorist, kes oli võtnud endalt elu, jättes maha kauni naise ja kolm ilusat last. See on pehmelt öeldes südantlõhestav. See artikkel võib minna mitmesse erinevasse suunda. Aga ma valin suuna, mis tundub mulle kõige ilmsem. Maailm vajab kirikut, kuhu haiged on teretulnud ja kus isegi kõrgetel juhtidel on lubatud haigestuda isegi nende ettenähtud töötundide ajal. Miks? Sest see juhtub. Kirikusüsteem peab suutma sellega toime tulla, seda enam, et kirik on haigete haigla. Mida ma...

Millist tüüpi kirik võtab depressiooniga inimesi vastu?
Hiljuti olin šokeeritud, kui kuulsin uudist teisest noormehest, pastorist, kes oli võtnud endalt elu, jättes maha kauni naise ja kolm ilusat last. See on pehmelt öeldes südantlõhestav.
See artikkel võib minna mitmesse erinevasse suunda. Aga ma valin suuna, mis tundub mulle kõige ilmsem. Maailm vajab kirikut, kuhu haiged on teretulnud ja kus isegi kõrgetel juhtidel on lubatud haigestuda isegi nende ettenähtud töötundide ajal.
Miks? Sest see juhtub.
Kirikusüsteem peab suutma sellega toime tulla, seda enam, et kirik on haigete haigla.
See, millest ma siin räägin, ei ole füüsiline haigus, vaid vaimsed, emotsionaalsed ja hingelised haigused, mis on nii paljusid meist kummitanud. Mul on olnud kolm suuremat depressioonihoogu, mul on olnud paanikahood ja ma olen talunud piisavalt leina, et mõista ja leppida, et kannatused on elus endeemilised.
Miks siis arvatakse, et depressiooniga inimesed pole kirikusse teretulnud?
Miks ei võiks haigete inimeste abistamiseks olla sobivaid tugi- ja nõustamisprogramme ning koolitusprogramme? Noh, mõnikord on ressursipiirangud.
Selle üheks põhjuseks võib olla see, et meie kaasaegne maailm on niivõrd keskendunud keerukatele ja tõhusatele tegevustele ning pastoraalsed juhid tunnevad ajendit seda koguduses kordama.
See perfektsionism, mida ei saa kunagi rahuldada, on saanud osa kaasaegsest kirikukultuurist.
Nii paljud noored ja mitte nii noored mehed ja naised koguduses on tänapäeval tohutu surve all teenida piisavalt hästi, et meeldida inimestele, keda nad teenivad, ja koguduse juhtidele, kelle heaks nad töötavad.
Kirik peab olema koht, kus saame oma nõrkuste aususe eest tasu.
Lõppude lõpuks on piibellik idee, et me saame Kristuse väe vastu, kui tunnistame oma nõrkust. Probleem on selles, et me elame ajal, mis on unustanud piiblitraditsioonid ja ostnud vale, et edukas kirik peab olema konkurentsivõimeline ja edukas teenistus peab olema nii tõhus kui ka tipptasemel. Kogudust juhitakse nagu ettevõtet, mis konkureerib oma liikmete pärast oma müügi- ja turundusstrateegiatega, selle asemel, et pühenduda lihtsalt evangeeliumi järgi elama.
On palju põhjuseid, miks kirikud ei pruugi oma teenistuses omaks võtta nõrkuse jõu kontseptsiooni. Paljud jõud põrkuvad. Üks osa probleemist on rikkuse, nimeta-ta-nõudke, doktriini tungimine.
Mulle tundub, et kui tahame vaimse tervise probleemide, nagu depressiooni, aktsepteerimist oma kirikutes parandada, peame selle üleüldse omaks võtma. Mida peaks Jeesus meil tegema? Eitada reaalsust? Absoluutselt mitte!
Ma ei suuda välja mõelda paremat viisi selle tegemiseks, kui et üks pastoritest või võtmejuhtidest oleks praeguse võitluse suhtes täiesti läbipaistev. Oh, ma tean, et see oli ei-ei. Pastorina ei jagaks te midagi, kui te sellest üle ei saa. Kuid pastorid peavad näitama teed ka haavatavuse osas, mis näitab alandlikkust.
Pastorid peavad üles näitama julgust, raudselt oma nõrkuses, olles haavatavad, et julgustada teisi nende nõrkuses.
Üks selline nõrkuse näide algab pastorist!
Kuid näib, et kirikutele ei meeldi, et nende pastorid on nõrgad.
Seda seetõttu, et oleme armunud valesse, et juhid on tugevad.
Kuid paljudes asjades elus on “ületamine” väljamõeldud, justkui saaksime sõrmedega klõpsida ja depressioonist üle saada. Igaüks, kes on depressioonis, teab, et see on jama. Meil pole selle musta koera üle sellist kontrolli. Ja see on täiesti piibellik. Piibel viiks meid hädaldavate psalmide, Koguja, Iiobi raamatu, prohvetlike kirjutiste ja Uue Testamendi juurde II korintlastele ja eriti okas Pauluse küljes. Kannatuse idee on Piiblis kesksel kohal. Mooses, Taavet, Joona, Eelija, Jeremija, loetelu jätkub lõputult. Kas kannatav sulane Jeesus (Jesaja 45–55) ei mõista meie depressiooni, eriti risti valguses?
Miks peavad pastorid projitseerima pilti, et neil on kõik koos? Keegi meist ei tee...
Teie kangelased Piiblis seda ei teinud.
Näib, et pastorite jaoks on olemas arendussüsteem, mis ei anna neile palju ruumi tõelisteks ja püsivateks võitlusteks. Selline nõrkus loeb nende vastu või arvestab nad välja. Kuid see traditsioon unustab mõned parimad pastorid, kes kannatasid, nagu Spurgeon. Kirjutamise vaatenurgast tean, et olen Jumalaga sügavamalt seotud sõnadega, mida kirjutan, kui ma võitlen. On olemas sügavamat tüüpi teenus, mida saame oma depressioonis kasutada, kui me ei tunne end sellest ülekoormatuna ja seni, kuni sügavamat laadi teenus on lubatud. Aktsepteerimine on võimas majandus.
Depressiooniga pastorid tuleb veelgi rohkem omaks võtta! Depressiooni all kannatanud pastorid on teenimiseks veelgi paremini ette valmistatud. Ja kirikud peavad rohkem mõtlema sellele, kui tõhusalt nad inimesi pimeduses toetavad. Suitsumasinad, keedetud kohv ja salajane tõhusus pilkavad kiriku põhimõtteid oma kannatusteraamatuga.
Kirikud on keerukad keskkonnad neile, kes neis töötavad, olgu siis tasulised või vabatahtlikud. Need, kes saavad palka, panevad alati palju rohkem tunde, kui neile makstakse, ja need, kes on vabatahtlikud, annavad aastas sadu tunde selle armastuse eest.
Oleks hea, kui see oleks rahuldust pakkuv töö, kuid sageli ei tasu see konflikti ega pidevat suutmatust täita kõrgeid nõudeid, mida paljud kirikud seavad, ja ma ei pea silmas pühaduse, vaid tõhususe standardeid. Töökeskkond kirikutes võib olla mürgisem kui võrdlev töökeskkond ilmalikel töökohtadel. Ebapiisavuse tunne, konfliktid, mis ei kao, juhtide ja liikmete surve, surve juhtida ja vaimne sõda, mis on osa keskkonnast, aitavad kaasa pastoris või teenistusjuhis tekkivale kaosele, mis ähvardab nad meeleheite vaimus läbi põletada.
Kindlasti võiksime aru saada, et on mitmesuguseid eelkäijaid, mis põhjustavad kirikus elavatel inimestel depressiooni ja ärevushäireid.
Ma pakun, et selline kirik, mis aktsepteerib ja isegi võtab omaks depressiooniga inimesi, eriti neid, kes on oma pastorite ridades, on Kristuse kirik.
Kindlasti peab kurvastama Jumala Vaimu, et nii paljud pastorid ja kõik teised kannatavad üksi, rääkimata nendest, kes surevad!
Siin on mõned asjad, mida kirik mulle pakkus, kui kannatasin teenistuses depressiooni all:
-
Mind võeti juhtkonda vastu seda enam, et juhtkond mõistis, et vajan kogukonna tuge. Kui tunneme end nõrgana, vajame palju julgustust ja parimat julgustust saavad need, kes on oma usus kõige küpsemad. Depressiooni all kannatavad juhid peavad olema koos kaastundlike ja tarkade juhtidega.
-
Seal oli kultuur, mis hõlmas nii nõrkust kui ka ausust. Mõlemat on vaja. Oleme tugevad ainult seni, kuni muutume nõrgaks, ja see on ainult aja küsimus. Kui oleme nõrgad, peame olema ausad ja kirik peab üles ehitama kultuuri, mis nõuab ausust ja pakub turvalisust kõigele, mis ilmub.
-
Seal oli pühendumus palvele, mis on veel üks viis öelda, et tervendusteenistus on Jumala asi; et kiriku liikmed on aru saanud, et klišeedel ja nõuannetel on vaid piiratud või isegi kahjulik mõju.
-
Kui jagasin oma koormat ja võimetust, lubati mul ikkagi teha seda, mida tundsin vajalikuna, kuid teised juhid võtsid koormavamad ülesanded enda kanda. Sageli tähendas see üksikute ülesannete delegeerimist teistele, mis oli võimalus neid edasi arendada. Mind julgustas kõige rohkem see, et need teised juhid ei süüdistaks mind. Nad lihtsalt said selle kätte. Kirikud peavad kasvatama kultuuri, mis on empaatia ja kaastunde näide.
Inspireeritud Steve Wickhamist