Kāda veida baznīca uzņem cilvēkus ar depresiju?

Kāda veida baznīca uzņem cilvēkus ar depresiju?

Nesen biju satriekts, uzzinot ziņas par citu jaunekli, mācītāju, kurš atņēmis sev dzīvību, atstājot skaistu sievu un trīs skaistus bērnus. Tas maigi izsakoties ir sirdi plosoši.

Šis raksts varētu virzīties daudzos dažādos virzienos. Bet es izvēlos virzienu, kas man šķiet visredzamākais. Pasaulei ir vajadzīga draudze, kurā tiek gaidīti slimie un kur pat augsta ranga vadītāji drīkst slimot pat noteiktajā darba laikā.

Kāpēc? Jo tas notiek.

Draudzes sistēmai ir jāspēj ar to tikt galā, jo īpaši tāpēc, ka baznīca ir slimo slimnīca.

Tas, par ko es šeit runāju, nav fiziska slimība, bet gan garīgās, emocionālās un garīgās slimības, kas ir vajājušas tik daudzus no mums. Man ir bijuši trīs galvenie depresijas lēkmes, man ir bijušas panikas lēkmes, un es esmu izturējis pietiekami daudz skumju, lai saprastu un pieņemtu, ka ciešanas dzīvē ir endēmiskas.

Tad kāpēc pastāv uzskats, ka cilvēki ar depresiju nav gaidīti baznīcā?

Kāpēc gan nevarētu būt atbilstošs atbalsts, padomi un apmācības programmas, lai palīdzētu slimiem cilvēkiem? Nu, dažreiz ir resursu ierobežojumi.

Viens no iemesliem tam varētu būt tas, ka mūsu mūsdienu pasaule ir tik vērsta uz sarežģītām un efektīvām darbībām, un pastorālie vadītāji jūtas spiesti to atkārtot draudzē.

Šis perfekcionisms, ko nekad nevar apmierināt, ir kļuvis par mūsdienu baznīcas kultūras sastāvdaļu.

Tik daudzi jauni un ne tik jauni vīrieši un sievietes draudzē mūsdienās ir pakļauti milzīgam spiedienam, lai kalpotu pietiekami labi, lai iepriecinātu cilvēkus, kuriem viņi kalpo, un draudzes vadītājiem, kuru labā viņi strādā.

Baznīcai ir jābūt vietai, kur mēs varam saņemt atlīdzību par godīgumu attiecībā uz mūsu vājībām.

Galu galā tā ir Bībeles ideja, ka mēs saņemam Kristus spēku, kad atzīstam savu vājumu. Problēma ir tā, ka mēs dzīvojam laikā, kad esam aizmirsuši Bībeles tradīcijas un iegādājušies melus, ka veiksmīgai baznīcai jābūt konkurētspējīgai un veiksmīgai kalpošanai jābūt gan efektīvai, gan izcilai. Draudze tiek vadīta kā bizness, kas konkurē par saviem biedriem ar pārdošanas un mārketinga stratēģijām, nevis vienkārši apņemas dzīvot saskaņā ar evaņģēliju.

Ir daudz iemeslu, kāpēc baznīcas savā kalpošanā var nepieņemt spēka jēdzienu vājumā. Saduras daudzi spēki. Daļa no problēmas ir bagātības, nosauciet to, pieprasiet to, doktrīnas ielaušanās.

Man šķiet, ka, ja mēs vēlamies uzlabot garīgās veselības problēmu, piemēram, depresijas, pieņemšanu mūsu draudzēs, mums tas ir jāaptver visā pasaulē. Ko Jēzus liktu mums darīt? Noliegt realitāti? Absolūti nē!

Es nevaru iedomāties labāku veidu, kā to izdarīt, ja kāds no mācītājiem vai galvenajiem vadītājiem ir pilnīgi atklāts par pašreizējo cīņu. Ak, es zinu, ka agrāk tas bija nē-nē. Kā mācītājs jūs neko nedalītu, ja vien netiktu tam pāri. Bet mācītājiem ir jārāda ceļš arī neaizsargātībā, kas liecina par pazemību.

Mācītājiem savā vājumā ironiski jāparāda drosme, jābūt neaizsargātiem, lai iedrošinātu citus savā vājumā.

Viens šāds vājuma piemērs sākas ar mācītāju!

Taču baznīcām, šķiet, nepatīk, ka viņu mācītāji ir vāji.

Tas ir tāpēc, ka esam iemīlējuši melus, ka līderi ir spēcīgi.

Tomēr daudzās lietās dzīvē “pārvarēšana” ir izdomāta, it kā mēs varētu noklikšķināt ar pirkstiem un pārvarēt depresiju. Ikviens, kurš ir nomākts, zina, ka tas ir muļķības. Mums nav tādas kontroles pār šo melno suni. Un tas ir pilnīgi bībeliski. Bībele mūs aizvedīs uz žēlabām psalmiem, Mācītāju, Ījaba grāmatu, pravietiskajiem rakstiem un Jauno Derību Otrajam korintiešiem un īpaši ērkšķiem Pāvilam. Ciešanu ideja ir Bībeles galvenā daļa. Mozus, Dāvids, Jona, Elija, Jeremija, sarakstu var turpināt un turpināt. Vai ciešošais kalps Jēzus no Jesajas 45-55 nevar saprast mūsu depresiju, it īpaši krusta gaismā?

Kāpēc mācītājiem ir jāprojicē priekšstats, ka viņiem viss ir kopā? Neviens no mums to nedara...

Jūsu varoņi Bībelē to nedarīja.

Šķiet, ka pastāv mācītāju attīstības sistēma, kas nedod viņiem daudz vietas īstām un ilgstošām cīņām. Šāda veida vājums viņus neskaita vai izslēdz. Tomēr šī tradīcija aizmirst dažus no labākajiem mācītājiem, kas cieta, piemēram, Spurdženu. No rakstīšanas viedokļa es zinu, ka esmu ciešāk saistīts ar Dievu vārdos, kurus rakstu, kad man ir grūti. Ir dziļāka veida pakalpojums, ko mēs varam izmantot mūsu depresijā, ja vien nejūtamies tā satriekti un kamēr tiek atļauts dziļāks pakalpojums. Pieņemšana ir spēcīga ekonomika.

Mācītāji ar depresiju ir jāaptver vēl vairāk! Mācītāji, kuri ir cietuši no depresijas, ir vēl labāk sagatavoti kalpošanai. Un baznīcām vairāk jādomā par to, cik efektīvi tās atbalsta cilvēkus tumsā. Dūmu mašīnas, vārīta kafija un slepena efektivitāte izsmej baznīcas principus ar savu grāmatu par ciešanām.

Baznīcas ir sarežģīta vide tiem, kas tajās strādā neatkarīgi no tā, vai viņi strādā vai brīvprātīgi. Tie, kas saņem algu, vienmēr iegulda daudz vairāk stundu, nekā viņiem tiek samaksāts, un tie, kas ir brīvprātīgie, velta simtiem stundu gadā par mīlestību.

Būtu labi, ja tas būtu apmierinošs darbs, taču bieži vien tas nav tā vērts, lai konfliktētu vai pastāvīgi netiktu ievēroti augstie standarti, ko nosaka daudzas baznīcas, un es nedomāju svētuma standartus, bet gan efektivitātes standartus. Darba vide baznīcās var būt toksiskāka nekā salīdzinošā darba vide laicīgajās darba vietās. Neatbilstības sajūta, konflikti, kas nepāriet, vadītāju un biedru spiediens, spiediens vadīt, un garīgais karš, kas ir daļa no vides, veicina haosu, kas vairojas mācītāja vai kalpošanas vadītāja iekšienē, kas draud viņus izmisuma garā.

Mēs noteikti varētu saprast, ka pastāv dažādi priekšteči, kuru dēļ cilvēki baznīcā cieš no depresijas un trauksmes traucējumiem.

Es ierosinu, ka tāda draudze, kas pieņem un pat aptver cilvēkus ar depresiju, īpaši tos, kas ir tās mācītāju rindās, ir Kristus baznīca.

Protams, Dieva Garam ir jāapbēdina tas, ka tik daudzi mācītāji un visi pārējie cieš vieni, nemaz nerunājot par tiem, kas mirst!

Šeit ir dažas lietas, ko baznīca man sniedza, kad es cietu no depresijas kalpošanas laikā:

1. Mani uzņēma vadībā vēl jo vairāk tāpēc, ka vadība saprata, ka man ir nepieciešams sabiedrības atbalsts. Kad jūtamies vāji, mums ir vajadzīgs liels iedrošinājums, un vislabāko uzmundrinājumu sniedz tie, kuri savā ticībā ir visnobriedušie. Līderiem, kuri cieš no depresijas, jābūt kopā ar vadītājiem, kuri ir līdzjūtīgi un gudri.

2. Bija kultūra, kas aptvēra gan vājumu, gan godīgumu. Ir vajadzīgi abi. Mēs esam stipri tikai līdz brīdim, kad kļūstam vāji, un tas ir tikai laika jautājums. Kad esam vāji, mums jābūt godīgiem, un baznīcai jāveido kultūra, kas prasa godīgumu un sniedz drošību visam, kas tiek atklāts.

3. Bija apņemšanās lūgt, kas ir vēl viens veids, kā teikt, ka dziedināšanas kalpošana ir Dieva darīšana; ka Baznīcas locekļi ir sapratuši, ka klišejām un padomiem ir tikai ierobežota vai pat kaitīga ietekme.

4. Kad es dalījos ar savu slogu un nespēju, man joprojām bija atļauts darīt to, kas man šķita vajadzīgs, bet citi vadītāji uzņēmās apgrūtinošākus uzdevumus. Tas bieži nozīmēja atsevišķu uzdevumu deleģēšanu citiem, kas bija iespēja tos tālāk attīstīt. Mani visvairāk iedrošināja tas, ka šie citi vadītāji mani nevainotu. Viņi to tikko saprata. Baznīcām ir jākopj kultūra, kas ir empātijas un līdzjūtības piemērs.

Iedvesmojoties no Stīva Vikema