Koja vrsta crkve prima ljude s depresijom?

Koja vrsta crkve prima ljude s depresijom?

Nedavno sam bio šokiran kada sam čuo vijest o još jednom mladom čovjeku, pastoru, koji si je oduzeo život, ostavivši za sobom prekrasnu ženu i troje prekrasne djece. Srceparajuće je u najmanju ruku.

Ovaj bi članak mogao ići u mnogo različitih smjerova. Ali biram smjer koji mi se čini najočitijim. Svijetu je potrebna crkva u kojoj su bolesni dobrodošli i u kojoj je čak i visokim vođama dopušteno biti bolesni čak i tijekom predviđenog radnog vremena.

Zašto? Jer se događa.

Crkveni sustav se mora znati nositi s tim, tim više što je crkva bolnica za bolesne.

Ovdje ne govorim o tjelesnoj bolesti, već o mentalnim, emocionalnim i duhovnim bolestima koje progone mnoge od nas. Imao sam tri velika napada depresije, imao sam napadaje panike i pretrpio sam dovoljno tuge da shvatim i prihvatim da je patnja endemična u životu.

Zašto onda postoji percepcija da ljudi s depresijom nisu dobrodošli u crkvu?

Zašto ne bi postojala odgovarajuća podrška i programi savjetovanja i obuke za pomoć bolesnim ljudima? Pa, ponekad postoje ograničenja resursa.

Jedan od razloga za to može biti to što je naš moderni svijet toliko usredotočen na sofisticirane i učinkovite operacije i pastoralni vođe osjećaju se potaknutima to ponoviti u crkvi.

Taj perfekcionizam koji se nikada ne može zadovoljiti postao je dio moderne crkvene kulture.

Toliko mladih i ne tako mladih muškaraca i žena u današnjoj crkvi pod ogromnim je pritiskom da služe dovoljno dobro da zadovolje ljude kojima služe i crkvene vođe za koje rade.

Crkva mora biti mjesto gdje možemo biti nagrađeni za svoju iskrenost o svojim slabostima.

Uostalom, biblijska je ideja da dobivamo Kristovu snagu kada priznamo svoju slabost. Problem je u tome što živimo u vremenu koje je zaboravilo biblijsku tradiciju i prihvatilo laž da uspješna crkva mora biti konkurentna i da uspješna služba mora biti i učinkovita i utemeljena na izvrsnosti. Crkvom se upravlja kao s poduzećem, natječući se za svoje članove svojim prodajnim i marketinškim strategijama, a ne jednostavnom obvezom da žive po evanđelju.

Mnogo je razloga zašto crkve možda ne prihvaćaju koncept snage u slabosti u svojim službama. Mnoge sile se sudaraju. Dio problema je prodiranje bogatstva, doktrina imena i prava na to.

Čini mi se da, ako želimo poboljšati prihvaćanje problema mentalnog zdravlja kao što je depresija u našim crkvama, moramo ga prihvatiti posvuda. Što bi Isus htio da učinimo? Poricati stvarnost? Apsolutno ne!

Ne mogu smisliti bolji način da to učinim nego da jedan od pastora ili ključnih vođa bude potpuno transparentan o trenutnoj borbi. Oh, znam da je to prije bilo ne-ne. Kao pastor, ne biste ništa dijelili osim ako to ne prebolite. Ali pastori također moraju voditi put u ranjivosti koja pokazuje poniznost.

Pastiri moraju pokazati hrabrost, ironično u svojoj slabosti, tako što će biti ranjivi kako bi ohrabrili druge u njihovoj slabosti.

Jedan takav primjer slabosti počinje sa župnikom!

No čini se da se crkvama ne sviđa što su njihovi pastiri slabi.

To je zato što smo se zaljubili u laž da su vođe jaki.

No, u mnogim stvarima u životu "prevladavanje" je izmišljeno, kao da možemo kliknuti prstima i pobijediti depresiju. Svatko tko je depresivan zna da je to besmislica. Nemamo takvu kontrolu nad ovim crnim psom. I to potpuno biblijski. Biblija bi nas odvela do žalobnih psalama, Propovjednika, knjige o Jobu, proročkih spisa iu Novom zavjetu do Drugoga Korinćana, a posebno do trna u Pavlovu oku. Ideja patnje ključna je za Bibliju. Mojsije, David, Jona, Ilija, Jeremija, popis ide u nedogled. Zar Sluga patnik Isus iz Izaije 45-55 ne može razumjeti našu depresiju, posebno u svjetlu križa?

Zašto župnici moraju projicirati sliku da imaju sve zajedno? Nitko od nas ne...

Vaši heroji u Bibliji nisu.

Čini se da postoji sustav razvoja pastora koji im ne daje puno prostora za stvarne i trajne borbe. Ova vrsta slabosti im se računa protiv ili ih odbacuje. Međutim, ova tradicija zaboravlja neke od najboljih pastora koji su patili, poput Spurgeona. Iz spisateljske perspektive znam da sam dublje povezan s Bogom u riječima koje pišem kad se borim. Postoji dublja vrsta služenja koju možemo koristiti u našoj depresiji, sve dok se ne osjećamo preplavljeni njome i sve dok je dublja vrsta službe dopuštena. Prihvaćanje je moćna ekonomija.

Pastore s depresijom treba još više prihvatiti! Pastiri koji su patili od depresije još su bolje opremljeni za službu. A crkve moraju više razmišljati o tome koliko učinkovito podržavaju ljude u tami. Dimni strojevi, kuhana kava i tajna učinkovitost ismijavaju načela crkve s vlastitom knjigom o patnji.

Crkve su složena okruženja za one koji u njima rade, bilo da su plaćeni ili volonteri. Oni koji su plaćeni uvijek ulože puno više sati nego što su plaćeni, a oni koji su volonteri daju stotine sati godišnje iz ljubavi prema tome.

Bilo bi u redu da je to zadovoljavajući posao, ali često nije vrijedan sukoba ili stalnog neuspjeha u ispunjavanju visokih standarda koje postavljaju mnoge crkve, pri čemu ne mislim na standarde svetosti, već na standarde učinkovitosti. Radno okruženje u crkvama može biti otrovnije od usporednog radnog okruženja na svjetovnim radnim mjestima. Osjećaji nedostatnosti, sukobi koji ne nestaju, pritisak vođa i članova, pritisak da se vodi i duhovna borba koja je dio okoline doprinose kaosu koji rađa unutar pastora ili voditelja službe koji prijeti da ih spali u duhu očaja.

Svakako bismo mogli razumjeti da postoji niz prekursora koji uzrokuju da ljudi u crkvi pate od depresije i anksioznih poremećaja.

Predlažem da vrsta crkve koja prihvaća i čak grli ljude s depresijom, posebno one u redovima svojih pastora, jest Kristova Crkva.

Zasigurno mora žalostiti Duha Božjega što toliki pastori i svi drugi pate sami, da ne spominjemo one koji umiru!

Evo nekih stvari koje mi je crkva pružila dok sam u službi patio od depresije:

1. Primljen sam u vodstvo tim više jer je vodstvo shvatilo da mi treba podrška zajednice. Kada se osjećamo slabi, potrebno nam je mnogo ohrabrenja, a najbolje ohrabrenje dolazi od onih koji su najzreliji u svojoj vjeri. Vođe koje pate od depresije trebaju biti s vođama koji su suosjećajni i mudri.

2. Postojala je kultura koja je prihvaćala i slabost i poštenje. Oboje je potrebno. Jaki smo samo dok ne postanemo slabi, a to je samo pitanje vremena. Kad smo slabi, moramo biti pošteni, a crkva mora izgraditi kulturu koja zahtijeva poštenje i pruža sigurnost za sve što se otkrije.

3. Postojala je predanost molitvi, što je još jedan način da se kaže da je služba iscjeljivanja Božji posao; da su oni unutar Crkve shvatili da klišeji i savjeti imaju samo ograničene ili čak štetne učinke.

4. Kad sam podijelio svoj teret i svoju nesposobnost, i dalje mi je bilo dopušteno činiti ono što sam smatrao potrebnim, ali su drugi vođe preuzeli teže zadatke. To je često značilo delegiranje pojedinih zadataka drugima, što je bila prilika za njihov daljnji razvoj. Ono što me najviše ohrabrilo je to što me ti drugi vođe neće kriviti. Upravo su ga dobili. Crkve moraju njegovati kulturu koja je primjer empatije i suosjećanja.

Inspiriran Steveom Wickhamom