Kakšna cerkev sprejme ljudi z depresijo?

Kakšna cerkev sprejme ljudi z depresijo?

Pred kratkim sem bil šokiran, ko sem izvedel novico o drugem mladem človeku, pastorju, ki si je vzel življenje in zapustil lepo ženo in tri čudovite otroke. To je milo rečeno srce parajoče.

Ta članek bi lahko šel v veliko različnih smeri. Izberem pa tisto smer, ki se mi zdi najbolj očitna. Svet potrebuje cerkev, v kateri so bolniki dobrodošli in kjer je celo visokim voditeljem dovoljeno zboleti tudi med njihovimi načrtovanimi delovnimi urami.

Zakaj? Ker se zgodi.

Cerkveni sistem se mora znati soočiti s tem, še posebej, ker je cerkev bolnišnica za bolnike.

Tukaj ne govorim o telesni bolezni, ampak o duševnih, čustvenih in duhovnih boleznih, ki so preganjale toliko nas. Imel sem tri velike napade depresije, imel sem napade panike in prestal sem dovolj žalosti, da sem razumel in sprejel, da je trpljenje endemično v življenju.

Zakaj torej obstaja mnenje, da ljudje z depresijo niso dobrodošli v cerkvi?

Zakaj ne bi bilo primerne podpore in svetovanja ter programov usposabljanja za pomoč bolnim ljudem? No, včasih so viri omejeni.

Eden od razlogov za to je morda ta, da je naš sodobni svet tako osredotočen na sofisticirane in učinkovite operacije in se pastoralni voditelji čutijo prisiljene, da to posnemajo v cerkvi.

Ta perfekcionizem, ki ga nikoli ni mogoče zadovoljiti, je postal del sodobne cerkvene kulture.

Toliko mladih in ne tako mladih moških in žensk v današnji cerkvi je pod ogromnim pritiskom, da morajo služiti dovolj dobro, da bodo ugajali ljudem, ki jim služijo, in cerkvenim voditeljem, za katere delajo.

Cerkev mora biti kraj, kjer smo lahko nagrajeni za našo poštenost do svojih slabosti.

Navsezadnje je svetopisemska ideja, da prejmemo Kristusovo moč, ko priznamo svojo šibkost. Težava je v tem, da živimo v času, ki je pozabil na svetopisemsko tradicijo in sprejel laž, da mora biti uspešna cerkev konkurenčna in da mora biti uspešna služba učinkovita in temeljiti na odličnosti. Cerkev je vodena kot podjetje, ki tekmuje za svoje člane s svojimi prodajnimi in tržnimi strategijami, namesto da bi se preprosto zavezala življenju po evangeliju.

Obstaja veliko razlogov, zakaj cerkve morda ne sprejmejo koncepta moči v šibkosti v svojih službah. Veliko sil trči. Del problema je vdor bogastva, doktrina name-it-claim-it.

Zdi se mi, da če želimo izboljšati sprejemanje težav z duševnim zdravjem, kot je depresija v naših cerkvah, moramo to sprejeti na vseh področjih. Kaj bi Jezus želel, da storimo? Zanikati resničnost? Absolutno ne!

Ne morem si zamisliti boljšega načina za to, kot da je eden od pastorjev ali ključnih voditeljev popolnoma transparenten glede trenutnega boja. Oh, vem, da je bilo to ne-ne. Kot župnik ne bi delil ničesar, razen če bi tega prebolel. Pastorji pa morajo voditi tudi v ranljivosti, ki kaže ponižnost.

Pastorji morajo pokazati pogum, ironično v svoji šibkosti, tako da so ranljivi, da spodbudijo druge v njihovi šibkosti.

Eden takih primerov slabosti se začne pri župniku!

Vendar se zdi, da cerkvam ni všeč, da so njihovi pastorji šibki.

To je zato, ker smo se zaljubili v laž, da so voditelji močni.

Vendar je v življenju marsikaj »premagovanje« domišljijsko, kot da lahko kliknemo s prsti in premagamo depresijo. Kdor je depresiven, ve, da je to nesmisel. Nad tem črnim psom nimamo takšnega nadzora. In to je povsem svetopisemsko. Sveto pismo bi nas popeljalo do žalostnih psalmov, Pridigarja, Jobove knjige, preroških spisov in v Novi zavezi do Druge pisma Korinčanom in še posebej do trna v Pavlovi peti. Zamisel o trpljenju je osrednjega pomena za Sveto pismo. Mojzes, David, Jona, Elija, Jeremija, seznam se lahko nadaljuje. Ali trpeči služabnik Jezus iz Izaija 45-55 ne more razumeti naše depresije, še posebej v luči križa?

Zakaj morajo župniki projicirati podobo, da imajo vse skupaj? Nihče od nas ne ...

Vaši junaki v Svetem pismu niso.

Zdi se, da obstaja razvojni sistem za pastorje, ki jim ne daje veliko prostora za prave in trajne boje. Takšna slabost jim gre v poštev ali pa jih odšteje. Vendar pa ta tradicija pozablja na nekatere najboljše pastorje, ki so trpeli, kot je bil Spurgeon. Iz perspektive pisanja vem, da sem globlje povezan z Bogom v besedah, ki jih pišem, ko se borim. Obstaja globlja vrsta storitve, ki jo lahko uporabimo v naši depresiji, če le ne čutimo preobremenjenosti in dokler je globlja vrsta storitve dovoljena. Sprejemanje je močno gospodarstvo.

Pastorje z depresijo je treba še bolj sprejeti! Pastorji, ki so trpeli za depresijo, so še bolje opremljeni za službo. In cerkve morajo bolj razmišljati o tem, kako učinkovito podpirajo ljudi v temi. Dimni stroji, kuhana kava in skrivna učinkovitost se posmehujejo načelom cerkve z lastno knjigo o trpljenju.

Cerkve so kompleksna okolja za tiste, ki v njih delajo, bodisi plačane ali prostovoljne. Tisti, ki so plačani, vedno opravijo veliko več ur, kot so plačani, in tisti, ki so prostovoljci, dajo na stotine ur na leto iz ljubezni do tega.

Bilo bi v redu, če bi bilo delo zadovoljujoče, vendar pogosto ni vredno konflikta ali nenehnega neuspeha pri izpolnjevanju visokih standardov, ki jih postavljajo številne cerkve, in ne mislim na standarde svetosti, ampak standarde učinkovitosti. Delovno okolje v cerkvah je lahko bolj strupeno kot primerjalno delovno okolje na posvetnih delovnih mestih. Občutki neustreznosti, konflikti, ki ne izginejo, pritisk voditeljev in članov, pritisk vodenja in duhovno bojevanje, ki je del okolja, prispevajo k kaosu, ki se rodi v pastorju ali voditelju ministrstva in grozi, da jih bo izgorel v duhu obupa.

Vsekakor lahko razumemo, da obstaja vrsta predhodnikov, zaradi katerih ljudje v cerkvi trpijo za depresijo in anksioznimi motnjami.

Predlagam, da je Kristusova cerkev tista vrsta cerkve, ki sprejme in celo sprejme ljudi z depresijo, zlasti tiste v vrstah svojih pastorjev.

Zagotovo mora Božjega Duha žalostiti, da toliko pastorjev in vseh drugih trpi samih, da ne omenjam tistih, ki umirajo!

Tukaj je nekaj stvari, ki mi jih je priskrbela cerkev, ko sem v službi trpel za depresijo:

1. V vodstvo sem bil sprejet še toliko bolj, ker je vodstvo razumelo, da potrebujem podporo skupnosti. Ko se počutimo šibke, potrebujemo veliko spodbude, najboljša spodbuda pa prihaja od tistih, ki so najbolj zreli v svoji veri. Vodje, ki trpijo za depresijo, morajo biti z voditelji, ki so sočutni in modri.

2. Obstajala je kultura, ki je sprejemala tako šibkost kot poštenost. Oboje je potrebno. Močni smo le dokler ne postanemo šibki in to je le vprašanje časa. Ko smo šibki, moramo biti pošteni, cerkev pa mora zgraditi kulturo, ki zahteva poštenost in zagotavlja varnost za vse, kar se razkrije.

3. Obstajala je zavezanost molitvi, kar je še en način za povedati, da je služba ozdravljanja Božja stvar; da so znotraj Cerkve razumeli, da imajo klišeji in nasveti le omejene ali celo škodljive učinke.

4. Ko sem delil svoje breme in svojo nezmožnost, sem še vedno lahko delal, kar sem čutil, da je potrebno, toda drugi voditelji so prevzeli bolj obremenjujoče naloge. To je pogosto pomenilo prenos posameznih nalog na druge, kar je bila priložnost za njihov nadaljnji razvoj. Najbolj me je spodbudilo, da me drugi voditelji ne bodo krivili. Pravkar so ga dobili. Cerkve morajo gojiti kulturo, ki ponazarja empatijo in sočutje.

Navdihnil Steve Wickham