Ali sta veganstvo in vegetarijanstvo simptoma motenj hranjenja?

Ali sta veganstvo in vegetarijanstvo simptoma motenj hranjenja?

V preteklem letu je veliko klientov povedalo, da jim zdravstveni delavci svetujejo, da so njihov življenjski slog in prehranjevalne navade enakovredni duševni bolezni in jih je treba opredeliti kot motnje hranjenja. Njihova odločitev, da ne bodo jedli živalskih proizvodov ali omejili uživanje na nemesne izdelke, velja za ekstremno in odziv na motnje v njihovem psihološkem počutju. Kot psiholog bi rad te pomisleke izpostavil tako strankam kot zdravstvenim delavcem.

Najprej je pomembno razumeti, kaj sta vegetarijanstvo in veganstvo. Vegetarijanstvo je praksa neuživanja živalskih mesnih izdelkov, tj. mesa, rib ali piščanca, čeprav se nekateri še vedno imenujejo vegetarijanci, a jedo ribe. Odločitve se pogosto sprejemajo na podlagi prepričanj o zdravju ali krutosti kmetijskih praks ali proizvodnje mesa. Prejšnje prepričanje temelji na razumevanju, da je človek bolj zdrav, če ne uživa mesa, rib ali piščanca, čeprav se odloča za uživanje živalskih stranskih proizvodov, kot sta mleko ali jajca. Slednje prepričanje se nanaša na vprašanja krutosti v zvezi z ravnanjem z živalmi v živinoreji. Za vegetarijance ti dve prepričanji ne gresta nujno skupaj. Oseba lahko omeji uživanje živalskih proizvodov za izboljšanje zdravja, ne da bi posebej skrbela za dobro počutje vpletenih živali.

Veganstvo pa je filozofija, da ni sprejemljivo kakor koli uporabljati ali izkoriščati živali. Odločitve o veganski prehrani morda niso filozofsko motivirane, temveč so sprejete na podlagi izboljšanega zdravja. Strogo gledano, to ni vegansko, ampak tako kot filozofija, ki jo vodi vegansko, oseba ne uživa živalskih proizvodov. Prava definicija vegana temelji na etiki; da je samo po sebi narobe uporabljati ali izkoriščati živali, tj. jesti, nositi, zabavati ali uporabljati farmacevtske izdelke, testirane na živalih itd. Etični vegan je nekdo, ki ga veganstvo tako prizadene, da je intelektualno ogorčen ali ima hude bolečine ob spoznanju, kako se v industrijski proizvodnji ravna z živalmi. Prav ti posamezniki bodo bolj verjetno poiskali psihološko podporo, saj imajo pogosto simptome tesnobe, depresije, PTSM, napade panike, samomora ali paranoje.

Ko oseba poišče pomoč kvalificiranega strokovnjaka, pogosto poroča o simptomih, ki jih označujemo za duševno motnjo ali, kot jaz raje rečem, psihično stisko. Ko jih vprašamo, vedno povedo, da so sprejeli veganski način življenja, ki bi ga neveganski zdravstveni delavci lahko imeli za ekstremnega. Po natančnejšem pregledu menim, da so izkušnje, o katerih poročajo vegani, tako travmatične in da imajo več opraviti z znanjem in zavedanjem, ki sta prišla v njihova življenja, namesto da bi bile njihove izbire življenjskega sloga obrambni mehanizmi ali strategije za izogibanje potlačeni psihološki bolečini.

Kaj vedo vegani?

Oseba, ki sprejme etični veganski način življenja, se je začela zavedati ogromne in inherentne krutosti in družbene nepravičnosti industrijske uporabe živali v naši družbi, bodisi v proizvodnji hrane, zabavni industriji ali testiranju izdelkov za človeško uporabo. Industrijsko izkoriščanje živali temelji na gledanju na živali kot na lastnino. Da bi povečali dobiček, se zmanjšajo stroški, kar pomeni, da zmanjšanje bolečine ni del enačbe. To pomeni, da živali, vzrejene posebej za hrano, niso deležne enake pravne zaščite kot hišni ljubljenčki. Vegana to zavedanje travmatizira in se pogosto počuti nemočnega, ko se njegova prepričanja jemljejo resno ali se hitro ali sploh spremenijo. Vendar pa je njena travma globlja. Zavedali so se hude nepravičnosti in specizma, ki sta neločljivo povezana s tem industrijskim sistemom. Ko poskušajo to deliti z drugimi, jih pogosto obsojajo, da so preveč občutljivi, ali jih spodbujajo, da sprejmejo, da je »jesti živali normalno« ali »če bi bile stvari tako slabe, jim ne bi nikoli dovolili«. To povečuje njihovo bolečino in občutek izoliranosti, saj se drugi ljudje pogosto počutijo neprijetno zaradi informacij, ki jih delijo, in izziva za njihove lastne vrednote. Te ponavljajoče se izkušnje povzročijo, da oseba odtuji svoje prijatelje ali družino in še poveča njihovo stisko.

Da bi dosegli določeno stopnjo stabilnosti in lajšanja bolečin, poiščejo storitve psihologa ali psihiatra. Ko ljudem rečejo, da so njihove prehranjevalne navade ekstremne in predstavljajo prehranjevalne motnje, paranojo ali depresijo, menim, da medicinska stroka spregleda nekaj zelo pomembnega o determinantah njihove psihološke stiske. Številni klienti poročajo, da minimizirajo ali banalizirajo svojo stisko kot obliko nasilja ali dodatne zlorabe. To vodi do zapletenega odziva na žalost, v katerem se ponovno doživi nerazrešena prejšnja žalost. V poskusu, da bi ublažili svoj nadaljnji občutek psihološke bolečine, jeze in zamere, se pogosto bolj držijo svojega etičnega veganskega vedenja. Prav ta vedenja, o katerih poročajo, strokovnjake redno domnevajo, da so njihove izbrane strategije, ki jih določajo njihove izbire prehranjevanja in življenjskega sloga, posledica duševne bolezni. Menim, da ne gre za simptome duševnih motenj, ampak za funkcijo mentalne jasnosti, psihičnega dobrega počutja, povečane stopnje empatije in sočutja. Kako te dobrodošle psihološke lastnosti nenadoma postanejo razvrščene kot duševne motnje?

Izzivanje statusa quo

Verjamem, da če imamo le kladivo, vsak problem postane žebelj. Strokovnjaku je vse prelahko pogledati na človekovo vedenje skozi ozko lečo medicinskega označevanja in ga, ko se sooči s simptomi netipičnega prehranjevalnega vedenja, označiti za nenormalnega. To smo videli pri drugih netipičnih življenjskih odločitvah, kot je homoseksualnost, ki so bile šele relativno nedavno umaknjene s seznama duševnih motenj. Poleg tega veganstvo izziva vsakogar (vključno s strokovnjaki), da preuči lastni specizem in človeško superiornost. Specizem je izraz, ki se uporablja za razlago, zakaj se različne živali obravnavajo različno, npr. Npr. zakaj smo zgroženi nad krutostjo do psov in mačk, vendar sprejemamo ali ne dvomimo v zakol drugih živali za hrano ali kot prejemnike testov. Morda so neprijetni občutki, ki jih občuti opazovalec, tisti, ki vodijo do zavračanja ali zavračanja krivice. Vendar pa je to vsaj nekoristno in v najslabšem primeru zloraba, ko strokovnjak razvrsti posameznikovo držo in vedenje kot nenormalno, da bi se nezavedno izognil lastnemu nelagodju, ki je neločljivo povezano z lastnim specizmom ali legitimno večvrednostjo, priznano preprosto zato, ker je človek.

Veganske kliente spodbujam, da zaprosijo za pomoč druge vegane, da jih podprejo na njihovi poti. Če so vaši simptomi akutni, poiščite a veganski psiholog ali svetovalec Vsakdo, ki se lahko vživi v inherentne izzive tega življenjskega sloga, bi bil najverjetneje koristen. Čeprav je psiholog morda vegan, ne pozabite, da lahko svojo bolečino obvladate le, če zaupate strokovnjaku in imate z njim odnos. Če tega ni, vam nobeno skupno filozofsko stališče ne bo pomagalo premagati vaših izzivov.

Spodbujam zdravnike, psihologe in svetovalce, da priznajo, da veganske prehranjevalne in življenjske navade niso simptomi prehranjevalnih motenj. To je sodba, ki temelji na vrednotah in temelji na normah v družbi, takšno neustrezno označevanje pa lahko poslabša klientovo trpljenje in predstavlja obliko večvrednosti nad živalmi – tokrat nad drugimi ljudmi.

Navdih Clare Mann