Diabeet ja Ayurveda ravi (1)

Diabeet ja Ayurveda ravi (1)

Mis on Ayurveda ravi, kas on olemas ajurveeda ravi diabeedi korral, kuidas ravi toimib, milline on prognoos ajurveeda ravi kasutamisel. Miks kasutavad üha enam inimesi seda alternatiivse meetodina oma diabeedi raviks? Kõigile neile ja paljudele teistele küsimustele vastatakse järgmises artiklis.

Ayurveda on vanim säilinud tervendamissüsteem maailmas. See sõna on alternatiivmeditsiini ja India traditsioonilise meditsiinisüsteemi vorm ning koosneb sõnadest "Ayu" eluks ja "Veda" teadmiste kohta. Ayurveda tähendab umbkaudu "eluteadust" ja hõlmab inimeste eest hoolitsemist ja kohtlemist. Lühidalt öeldes on Ayurveda kaks peamist eesmärki täielikult kõrvaldada haigused ja keha talitlushäired ning teiseks pikendada eluiga ja edendada täiuslikku tervist.

Selleks võtab Ayurveda arvesse indiviidi üldist elumustrit, sealhulgas tema toitumist, käitumist, tervist ja ametit. Kuid enne, kui me selle kõige juurde jõuame, võib esitada küsimuse, miks keegi soovib valida selle iidse meditsiinisüsteemi. Milline on tänapäeval sellise süsteemi atraktiivsus tänapäevase, laiemalt tunnustatud diabeedi teadusliku ravi ees? Noh, põhjust pole kaugelt otsida.

Esiteks peetakse diabeeti üldiselt haiguseks, mida ei saa ravida, vaid ainult ravida. See juhtimine hõlmab sisuliselt subjekti tühja kõhu veresuhkru taseme hoidmist meditsiiniliselt kehtestatud või soovitatud vahemikus (70–100 milligrammi detsiliitri kohta või mg/dl). Kui ta suudab seda teha, ei esine enamikul juhtudel enam paljusid haiguse sümptomeid ja kaasnevaid tüsistusi.

Paljude inimeste jaoks ei ole see ravi selle sõna üheski tähenduses, kuna inimene piirdub siiski suure kiudainesisaldusega, madala süsivesikute sisaldusega, madala rasvasisaldusega, suitsuvaba, alkoholi puudumise või piiratud tarbimisega, jätkuva treeningprogrammi ja veresuhkru kontrolliga.

Seda arutluskäiku järgides võib öelda, et sellist "ravi", mis ei noorenda beeta-rakke (kõhunäärme insuliini tootvaid rakke), nagu oleks vajalik 1. tüüpi kuuri puhul, ega aita ületada organismi insuliiniresistentsust nagu 2. tüüpi ravi puhul, ei saa tegelikult selliseks nimetada. Kui tüvirakkude uurimine – olgu see siis diferentseerumata embrüonaalsete tüvirakkude või tänapäevaste (indutseeritud pluripotentsete) tüvirakkude kaudu – annab meile lootust 1. tüübi ravile, jääb 2. tüübi ravi siiski suhteliselt ravijuhtumiks.

Lisaks nõuab kaasaegne meditsiiniline lähenemine II tüüpi diabeedi ravile pühendumist ja distsipliini. Lisaks võivad kasutatavatel ravimitel olla kõrvaltoimed. Näiteks on teada, et ravimi metformiini kasutamine põhjustab südameinfarkti. Jällegi, insuliini kasutamine diabeedi raviks peab olema hästi reguleeritud ja ajastatud, et mitte kogemata esile kutsuda hüpoglükeemiat või vastupidist hüperglükeemiat.

Noh, kui keegi tahab oma analüüsis aus olla, võime samamoodi öelda, et Ayurveda meetod diabeedi raviks on vaieldamatult ka juhtimismeetod. Kuid selle trump võib-olla tänapäevase lähenemise ees seisneb selles, et olles nii ennetav kui ka terviklik meditsiiniline lähenemine keha ravile, ei kujuta see endast ravimiraviga seotud tüsistuste ohtu.

Lisaks on teaduslikult leitud, et mõned ajurveeda ravis kasutatavad ravimtaimed stimuleerivad tegelikult beetarakkude tootmist, teised aga soodustavad organismi insuliinitundlikkust. See on siis vaieldamatult väga elujõuline alternatiivne diabeedi ravivõimalus.

Klassikalises Ayurvedas anti diabeedile nimi Prameha, mis tähendab liigset urineerimist. Seda tunti ka kui Madhumeha, mida tõlgendatakse kui suhkru väljavoolu kehast. Ka siin nimetati seda samaväärselt maharogaks (tõsine haigus), kuna see mõjutab peaaegu kõiki kehaosi. Ayurveda järgi jaguneb Prameha (diabeet) 4 põhitüüpi (ja kokku 21 tüüpi). Kapha tüüp, mis ise jaguneb 10 tüübiks, Pitta tüüp, mis jaguneb 6 tüübiks, Vata tüüp, mis jaguneb 4 tüübiks ja Sahaja, mis vastab 1. tüüpi diabeedile.

Prameha (diabeedi) peamisteks põhjusteks on väidetavalt vähene liikumine ja liiga palju Ushna, Snigha ja Guru loodust sisaldavate toitude söömine. Kuigi tunnistatakse ka seda, et Sahaja diabeet on pärilik ja selle põhjuseks on patsiendi vanemate geneetika defektid.

Ayurvedas liigitatakse diabeeti erinevalt; kõigepealt kahte kategooriasse: sale diabeetik ja rasvunud diabeetik. Teine klassifikatsioon on diabeedi põhjuste järgi – Sahaja prameha (kaasasündinud) ja Apathyanimittaja prameha (mis on tingitud ülesöömisest ja halbadest harjumustest) ning lõpuks dosha järgi. Esimesed kaks on selged. Aga mis on dosha?

Et mõista, mis on dosha ja kuidas Ayurveda ravi tegelikult toimib, peame kõigepealt mõistma diabeedi ajurveeda ravi filosoofiat või "teadust".

Esiteks väidab Ayurveda, et inimese kogu füüsiline struktuur ja funktsioon põhineb mis tahes kahe viiest peamisest elemendist (Bhuttad) kombinatsioonil. See kombinatsioon jääb domineerima ja sellisena määrab teie olemuse. Just seda olemust tuntakse dosha nime all. Need kombinatsioonid liigitatakse veelgi Vata, Pitta ja Kapha alla. Vata on seotud liikumisega, Kapha ainevahetuse, energia tootmise ja soojuse funktsioonidega, Kapha aga füüsilise struktuuri ja vedeliku tasakaaluga.

Ayurveda seisukoht on, et haigus on põhjustatud nende omaduste tasakaalustamatusest (Vikruiti). Seetõttu nõuab 2. tüüpi diabeedi ravi, nagu kõigi selle süsteemi haiguste puhul, tasakaalu taastamist (prakruti), eemaldades kehast toksiinid, mis blokeerivad vereringet ja põhjustavad dosha tasakaalustamatust ja normaalset dhatu (koe) funktsioneerimist.

Ayurveda ravi on märkimisväärselt kaasaegne lähenemisviis diabeedi ravile. Kuna nii nagu arst võib diagnooside ja soovituste tegemisel võtta arvesse patsiendi riskitegureid, nii võtavad Ayurveda ravid arvesse perekonna ajalugu (st geneetiline eelsoodumus), sugu, vanust, kehaehitust (kehamassiindeksi kaalumine), haiguse staadiumi, toitumist jne. See tähendab, et ravi on kohandatud iga inimese konkreetsetele vajadustele ja et enamikul juhtudel on ravi erinev, isegi kui patsiendil on samad haigused ja annused. sümptomid.

Diagnoosimise põhietapp, mis võib kesta kuni tund, on seega leida inimese (Dosha), st Vatta, Pitta või Kapha. Kui dosha tasakaalustamatus on leitud, tehakse kindlaks mitu küsimust tema toitumisharjumuste, magamisharjumuste, käitumise, vanuse, pikkuse ja kaalu, asukoha, ameti, meditsiiniliste aruannete, terviseprobleemide jms kohta.

Teades doshasid, saab tervishoiutöötaja hinnata patsiendi kõiki dosha-atribuute, mis on tasakaalust väljas ja määrata vajalikud muudatused nende tasakaalu taastamiseks. Tervisenõustaja kasutab pulsi-, keele-, küünte- ja silmauuringuid. Sellest uuringust saab järeldada nii mitme elundi tervist kui ka inimese psühholoogilist seisundit ning selle jälgimine ja dokumenteerimine aitab tervisenõustajal haigust ravida. Muide, tuleb märkida, et Ayurveda diagnoos ei välista täiendavat diagnoosimist laboratoorsete ja kliiniliste testide abil.

Kuidas ravib Ayurveda arst diabeeti pärast diagnoosimist? Eelkõige on (vähemalt kaks esimest lähenemisviisi) sarnasusi Lääne diabeediravi praktikaga. Nii et esiteks, kui doshad on vaid veidi tasakaalust väljas, siis piisab olukorra parandamiseks aktiivsuse suurendamisest ja toitumise piiramisest.

Ravimite (rohtude) manustamine on vajalik, kui doshad on mõõdukalt tasakaalustamata. See aitab neutraliseerida tasakaalustamata dosha ning koos toitumispiirangute ja suurenenud treeninguga on piisav abinõu. Kui doshad on aga tugevalt tasakaalustamata, tuleb lisaks dieedi piiramisele, treeningule ja ravimitele manustada panchakarmat (viis võõrutustoimingut). Panchakarma sobib siiski pigem paksule või rasvunud diabeetikule, mitte saledale, kes näitab liigset vata doshat, peaks rohkem keskenduma ravimitele ja dieedile, mis suurendavad dhatust (keha taastamine või toniseerimine).

Kokkuvõttes koosneb Ayurveda praktika neljast põhisõlmest, nimelt vähendamine (harjutuse kaudu), võõrutus, toitmine ja toniseerimine (dieedi kaudu) ning tasakaalustamine (kõigi kolme kaudu). Selle saavutamiseks kasutatakse mitut toimeainet kalibreeritud kogustes. Nimelt on need toit, trenn, rutiin ja ravimtaimed. Vaatleme oma järgmises artiklis, millist rolli igaüks mängib.

Inspireeritud Robert Barronist