Chronická bolest – proč být optimistou?

Chronická bolest – proč být optimistou?

Zvládání chronické bolesti je jednou z nejrozšířenějších a nejobtížnějších výzev pro zdravotníky. Většina postižených věří, že jejich problém má fyzickou příčinu, i když někdy se příčina nenajde. Mají tendenci pohlížet na jakýkoli psychologický nebo duchovní přístup skepticky. Ve skutečnosti je asi pravda, že takové praktiky se bolestí zbavit nedají.

Existují však důkazy, že některé nefyzické zásahy mohou snížit subjektivní stres na zraněném těle. Co může zmírnit utrpení, když selže medicína nebo operace? Proč bychom měli věřit, že psychologická nebo duchovní léčba může pomoci s chronickou bolestí?

Odvedení pozornosti od chronické bolesti

Potenciální hodnotu odklonu od bolesti není těžké přijmout. To může být jedním z důvodů, proč je relaxační trénink rozšířený. Relaxační procedura může odvést pozornost od velmi nepříjemných vjemů a způsobit menší napětí v těle. Jednou z teorií je, že pokud je to možné, jakmile se postižený zapojí do běžných denních činností, pozornost na pocity bolesti se sníží, a proto se sníží intenzita bolesti.

Dvě šipky s chronickou bolestí

Rozptýlení však může zajít příliš daleko. Tomu odpovídá další vstřícný přístup, všímavost. Buddha řekl, že utrpení je součástí života. Je to nevyhnutelné, protože žijeme ve fyzickém světě v těle, které je náchylné ke smrti a nemocem. Když však někoho něco bolí, může se rozčilovat, znepokojovat a cítit se rozrušený. Nesnášejí fyzickou bolest a neustále se od ní chtějí dostat pryč. Máte tedy kromě fyzické bolesti i psychickou. Je to, jako by byli zraněni jedním šípem a hned poté druhým šípem a pocítili bolest dvou šípů. Její mysl začíná naplňovat touha po úlevě a rozptýlení od bolesti. Dělají tedy zbytečné nákupy nebo úklid domácnosti, neklidně surfují po internetu nebo vaří nekonečné šálky čaje. Ale jak již bylo řečeno:

""Neustálé snahy blokovat bolest lze chvíli vydržet, ale je to velmi únavné a nakonec se budete cítit vyčerpaní. Nyní se přehoupnete do druhého extrému a zhroutí se. Když ve vašem prožívání dominuje bolest, pravděpodobně ztratíte perspektivu a zapomenete, že v životě existuje něco jiného než bolest.""

(Vidyamala Burch, autor knihy Living Well with Pain and Illness)

Trénink všímavosti pro chronickou bolest

Jon Kabat-Zinn vyvinul 8týdenní ambulantní program, který se později stal známým jako Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR), aby konkrétně pomáhal lidem s přetrvávající bolestí. Ne proto, abychom odstranili bolest, ale abychom se naučili nový způsob, jak se k bolesti vztahovat. Snížení významného stresu, kterým většina lidí obvykle reaguje na bolest.

Mindfulness je o všímání si přítomného okamžiku s ohleduplnou pozorností. Učitelé nás povzbuzují, abychom přijali postoj milující laskavosti a akceptovali vlastní zkušenost bez sebehodnocení. Říkají, že to vyžaduje mentální disciplínu, jejíž dosažení vyžaduje hodně praxe.

Problémem pro osoby trpící chronickou bolestí je druhá šipka, další bolest způsobená obvyklým negativním postojem k bolesti. Mysl je normálně aktivní se všemi druhy žvanění mysli, automatickými myšlenkami, pocity a obrazy. V reakci na bolest je plná vzteklých nápadů, prchavých fantazií a neklidných a frustrujících myšlenek. Mysl, zdá se, má svou vlastní mysl!

Při tom všem je těžké zůstat u bolestivých pocitů, přijmout je, nechat je být, prozkoumat je bez odporu, vidět je takové, jaké jsou, a ne to, co si představujete.

Křesťanský pohled na chronickou bolest

Křesťané znají něco podobného jako všímavost ze svých duchovních praktik. Různě tomu říkají „tichá modlitba“, „kontemplativní modlitba“ nebo pouštní tradice. V tomto případě je člověk hlouběji přítomen hlubším intuicím, duchovním vjemům a vědomí soucitu.

Tim Stead, křesťanský kazatel a učitel všímavosti, věří, že všímavost poskytuje prostor pro Boha soucitu, aby k nám přišel, aniž bychom byli polapeni myšlenkami a emocemi, které vyvstávají z naší bolesti. V souladu s evangelijním příběhem o lodi a ustrašených učednících může člověk zažít pokoj uprostřed hrůzy bouře v Kristu.

Naznačil, že to znamená zbavit se přirozených pocitů starostí, hněvu, strachu nebo zášti, které často doprovázejí bolest. Důvěřujte božské léčivé síle, která přesahuje naši vlastní schopnost ulevit od bolesti. Připomeňme si, že i historický Ježíš Kristus – považovaný za ztělesnění původu transcendentního soucitu – prožíval intenzivní bolest, když prožíval muka kříže.

Vidyamala Burch říká, že křesťanská modlitba klidu dobře vyjadřuje postoj přijetí:

• Pane, dej mi klid, abych přijal věci, které nemohu změnit (první šíp);

• Odvaha změnit věci, které mohu (druhá šipka)

• A moudrost poznání rozdílu (všímavost je nástroj, který může pomoci).

Inspirováno Stephenem Russellem Lacym