Χρόνιος πόνος - Γιατί να είμαστε αισιόδοξοι;

Χρόνιος πόνος - Γιατί να είμαστε αισιόδοξοι;

Η διαχείριση του χρόνιου πόνου είναι μια από τις πιο διαδεδομένες και δύσκολες προκλήσεις για τους επαγγελματίες υγείας. Οι περισσότεροι πάσχοντες πιστεύουν ότι υπάρχει μια φυσική αιτία για το πρόβλημά τους, αν και μερικές φορές η αιτία δεν εντοπίζεται. Τείνουν να βλέπουν οποιαδήποτε ψυχολογική ή πνευματική προσέγγιση με σκεπτικισμό. Στην πραγματικότητα, είναι μάλλον αλήθεια ότι τέτοιες πρακτικές δεν μπορούν να απαλλαγούν από τον πόνο.

Ωστόσο, υπάρχουν ενδείξεις ότι ορισμένες μη φυσικές παρεμβάσεις μπορούν να μειώσουν το υποκειμενικό στρες στο τραυματισμένο σώμα. Τι μπορεί να ανακουφίσει τον πόνο όταν η ιατρική ή η χειρουργική επέμβαση αποτυγχάνει; Γιατί πρέπει να πιστεύουμε ότι οι ψυχολογικές ή πνευματικές θεραπείες θα μπορούσαν να βοηθήσουν στον χρόνιο πόνο;

Απόσπαση της προσοχής από χρόνιο πόνο

Η πιθανή αξία της εκτροπής από τον πόνο δεν είναι δύσκολο να γίνει αποδεκτή. Αυτός μπορεί να είναι ένας λόγος για τον οποίο η προπόνηση χαλάρωσης είναι ευρέως διαδεδομένη. Η διαδικασία χαλάρωσης μπορεί να αποσπάσει την προσοχή από πολύ δυσάρεστες αισθήσεις και να προκαλέσει λιγότερη ένταση στο σώμα. Μια θεωρία είναι ότι, εάν είναι δυνατόν, όταν ο πάσχων ασχολείται με κανονικές καθημερινές δραστηριότητες, η προσοχή στις αισθήσεις του πόνου μειώνεται και επομένως η ένταση του πόνου μειώνεται.

Δύο βέλη με χρόνιο πόνο

Ωστόσο, η απόσπαση της προσοχής μπορεί να πάει πολύ μακριά. Αυτό αντιστοιχεί σε μια άλλη χρήσιμη προσέγγιση, την ενσυνειδητότητα. Ο Βούδας είπε ότι ο πόνος είναι μέρος της ζωής. Είναι αναπόφευκτο γιατί ζούμε σε έναν φυσικό κόσμο σε ένα σώμα που είναι επιρρεπές σε θάνατο και ασθένειες. Ωστόσο, όταν κάποιος πονάει, μπορεί να αναστατωθεί, να ανησυχήσει και να αισθανθεί αναστατωμένος. Αγανακτούν τον σωματικό πόνο και θέλουν συνεχώς να ξεφύγουν από αυτόν. Άρα έχεις ψυχικό πόνο εκτός από τον σωματικό. Λες και πληγώθηκαν από ένα βέλος και αμέσως μετά από ένα δεύτερο βέλος και ένιωσαν τον πόνο δύο βελών. Η επιθυμία για ανακούφιση και απόσπαση της προσοχής από τον πόνο αρχίζει να γεμίζει το μυαλό της. Έτσι κάνουν περιττά ψώνια ή καθαρισμό σπιτιού, σερφάρουν ανήσυχα στο Διαδίκτυο ή φτιάχνουν ατελείωτα φλιτζάνια τσάι. Αλλά όπως ήδη αναφέρθηκε:

""Η συνεχής προσπάθεια να μπλοκάρετε τον πόνο μπορεί να διατηρηθεί για λίγο, αλλά είναι πολύ κουραστικό και τελικά θα νιώσετε εξαντλημένοι. Τώρα ταλαντεύεσαι στο άλλο άκρο και καταρρέεις συντετριμμένος. Όταν ο πόνος κυριαρχεί στην εμπειρία σας, είναι πιθανό να χάσετε την προοπτική και να ξεχάσετε ότι υπάρχει κάτι άλλο στη ζωή εκτός από τον πόνο.""

(Vidyamala Burch, συγγραφέας του Living Well with Pain and Illness)

Εκπαίδευση ενσυνειδητότητας για χρόνιο πόνο

Ο Jon Kabat-Zinn ανέπτυξε ένα πρόγραμμα εξωτερικών ασθενών 8 εβδομάδων που αργότερα έγινε γνωστό ως Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR) για να βοηθήσει ειδικά άτομα με επίμονο πόνο. Όχι για να εξαλείψουμε τον πόνο, αλλά για να μάθουμε έναν νέο τρόπο σχέσης με τον πόνο. Μείωση του σημαντικού στρες με το οποίο οι περισσότεροι άνθρωποι συνήθως ανταποκρίνονται στον πόνο.

Η ενσυνειδητότητα είναι να παρατηρείς την παρούσα στιγμή με προσεκτική προσοχή. Οι δάσκαλοι μας ενθαρρύνουν να υιοθετήσουμε μια στάση στοργικής καλοσύνης και αποδοχής της δικής μας εμπειρίας χωρίς αυτοδικία. Λένε ότι αυτό απαιτεί μια ψυχική πειθαρχία που απαιτεί πολλή εξάσκηση για να επιτευχθεί.

Ένα πρόβλημα για τους πάσχοντες από χρόνιο πόνο είναι το δεύτερο βέλος, ο πρόσθετος πόνος που προκαλείται από τη συνήθη αρνητική στάση απέναντι στον πόνο. Το μυαλό είναι συνήθως ενεργό με όλα τα είδη μυαλών, αυτόματες σκέψεις, συναισθήματα και εικόνες. Ως απάντηση στον πόνο, είναι γεμάτος θυμωμένες ιδέες, φευγαλέες φαντασιώσεις και ανήσυχες και απογοητευτικές σκέψεις. Το μυαλό, φαίνεται, έχει δικό του μυαλό!

Μέσα σε όλα αυτά, είναι δύσκολο να μείνεις με τις οδυνηρές αισθήσεις, να τις αποδεχτείς, να τις αφήσεις, να τις εξερευνήσεις χωρίς αντίσταση, να τις δεις όπως είναι και όχι για αυτό που φαντάζεσαι.

Χριστιανική προοπτική για τον χρόνιο πόνο

Οι Χριστιανοί γνωρίζουν κάτι παρόμοιο με την ενσυνειδητότητα από τις πρακτικές πνευματικότητάς τους. Αυτή την αποκαλούν ποικιλοτρόπως «σιωπηλή προσευχή», «στοχαστική προσευχή» ή παράδοση της ερήμου. Σε αυτή την περίπτωση, κάποιος είναι πιο βαθιά παρών σε βαθύτερες διαισθήσεις, πνευματικές αντιλήψεις και επίγνωση της συμπόνιας.

Ο Tim Stead, χριστιανός ιεροκήρυκας και δάσκαλος ενσυνειδητότητας, πιστεύει ότι η ενσυνειδητότητα αφήνει χώρο στον Θεό της συμπόνιας να έρθει σε εμάς χωρίς να παγιδευτούμε στις σκέψεις και τα συναισθήματα που προκύπτουν από τον πόνο μας. Σύμφωνα με την ιστορία του ευαγγελίου του σκάφους και των φοβισμένων μαθητών, μπορεί κανείς να βιώσει ειρήνη μέσα στον τρόμο της καταιγίδας εν Χριστώ.

Έχει υποδείξει ότι αυτό σημαίνει να εγκαταλείψουμε τα φυσικά συναισθήματα ανησυχίας, θυμού, φόβου ή δυσαρέσκειας που συχνά συνοδεύουν τον πόνο. Εμπιστευτείτε τη θεϊκή θεραπευτική δύναμη που υπερβαίνει τη δική μας ικανότητα να ανακουφίζουμε τον πόνο. Ας θυμηθούμε ότι ο ιστορικός Ιησούς Χριστός -που θεωρείται η ενσάρκωση της καταγωγής της υπερβατικής συμπόνιας- βίωσε επίσης έντονο πόνο όταν βίωσε το μαρτύριο του σταυρού.

Η Vidyamala Burch λέει ότι η Χριστιανική Προσευχή Γαλήνης εκφράζει καλά τη στάση της αποδοχής:

• Κύριε, δώσε μου τη γαλήνη να δεχτώ τα πράγματα που δεν μπορώ να αλλάξω (το πρώτο βέλος).

• Το θάρρος να αλλάξω τα πράγματα που μπορώ (το δεύτερο βέλος)

• Και η σοφία της γνώσης της διαφοράς (η ενσυνειδητότητα είναι το εργαλείο που μπορεί να βοηθήσει).

Εμπνευσμένο από τον Stephen Russell Lacy