Krooniline valu – miks olla optimistlik?

Krooniline valu – miks olla optimistlik?

Kroonilise valu juhtimine on tervishoiutöötajate jaoks üks levinumaid ja raskemaid väljakutseid. Enamik haigeid usub, et nende probleemil on füüsiline põhjus, kuigi mõnikord põhjust ei leita. Nad kipuvad suhtuma igasse psühholoogilisse või vaimsesse lähenemisse skeptiliselt. Tegelikult on ilmselt tõsi, et selliste praktikatega ei saa valust lahti.

Siiski on tõendeid selle kohta, et mõned mittefüüsilised sekkumised võivad vähendada vigastatud keha subjektiivset stressi. Mis võib leevendada kannatusi, kui meditsiin või operatsioon ebaõnnestub? Miks peaksime uskuma, et psühholoogiline või vaimne ravi võib aidata kroonilise valu korral?

Kroonilise valu kõrvalejuhtimine

Valust kõrvalekaldumise potentsiaalset väärtust pole raske aktsepteerida. See võib olla üks põhjus, miks lõõgastustreeningud on laialt levinud. Lõõgastusprotseduur võib juhtida tähelepanu väga ebameeldivatelt aistingutelt ja tekitada kehas vähem pingeid. Üks teooria on see, et võimaluse korral, kui kannataja on tegelenud tavaliste igapäevaste tegevustega, väheneb tähelepanu valuaistingule ja seetõttu väheneb valu intensiivsus.

Kaks noolt kroonilise valuga

Tähelepanu hajutamine võib aga minna liiga kaugele. See vastab teisele kasulikule lähenemisele, teadvelolekule. Buddha ütles, et kannatused on osa elust. See on vältimatu, sest me elame füüsilises maailmas kehas, mis on vastuvõtlik surmale ja haigustele. Kui aga kellelgi on valu, võib ta ärrituda, olla mures ja tunda end häirituna. Nad panevad füüsilise valu peale pahaks ja tahavad sellest pidevalt lahti saada. Nii et sul on lisaks füüsilisele ka vaimne valu. Nad oleksid justkui haavatud ühest noolest ja kohe pärast seda teisest noolest ning tundnud kahe noole valu. Ta meelt hakkab täitma soov leevendust saada ja valust kõrvale juhtida. Nii teevad nad tarbetuid oste või kodukoristust, surfavad rahutult internetis või valmistavad lõputult teed. Aga nagu juba mainitud:

""Pidevalt püüdes valu blokeerida võib mõnda aega püsida, kuid see on väga väsitav ja lõpuks tunnete end kurnatuna. Nüüd kaldud teise äärmusse ja kukud rabatuna kokku. Kui teie kogemuses domineerib valu, kaotate tõenäoliselt perspektiivi ja unustate, et elus on midagi peale valu.""

(Vidyamala Burch, raamatu Living Well with Pain and Illness autor)

Mindfulnessi treening kroonilise valu korral

Jon Kabat-Zinn töötas välja 8-nädalase ambulatoorse programmi, mis hiljem sai tuntuks kui Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR), et aidata konkreetselt püsiva valuga inimesi. Mitte selleks, et valu kaotada, vaid selleks, et õppida valuga suhtlemiseks uut viisi. Märkimisväärse stressi vähendamine, millega enamik inimesi valule tavaliselt reageerib.

Mindfulness tähendab praeguse hetke märkamist tähelepaneliku tähelepanuga. Õpetajad julgustavad meid võtma omaks armastava lahkuse hoiaku ja aktsepteerima oma kogemusi ilma enesehinnanguta. Nad ütlevad, et see nõuab vaimset distsipliini, mille saavutamiseks on vaja palju harjutamist.

Kroonilise valu põdejate probleemiks on teine ​​nool, lisavalu, mis on põhjustatud tavapärasest negatiivsest suhtumisest valu. Meel on tavaliselt aktiivne igasuguste meelejutute, automaatsete mõtete, tunnete ja piltidega. Vastuseks valule on see täis vihaseid ideid, põgusaid fantaasiaid ning rahutuid ja masendavaid mõtteid. Tundub, et mõistusel on oma mõistus!

Kõige selle juures on raske jääda valusate aistingute juurde, neid aktsepteerida, lasta neil olla, uurida neid ilma vastupanuta, näha neid sellisena, nagu nad on, mitte sellisena, nagu te ette kujutate.

Kristlik vaade kroonilisele valule

Kristlased teavad oma vaimsuse praktikatest midagi, mis sarnaneb teadvelolekuga. Nad nimetavad seda erinevalt "vaikivaks palveks", "mõtisklevaks palveks" või kõrbetraditsiooniks. Sel juhul ollakse sügavamalt kohal sügavamate intuitsioonide, vaimsete tajude ja kaastunde teadvustamise suhtes.

Tim Stead, kristlik jutlustaja ja teadveloleku õpetaja, usub, et tähelepanelikkus võimaldab kaastunde Jumalal meie juurde tulla, ilma et jääksime oma valust tulenevatesse mõtetesse ja emotsioonidesse. Kooskõlas evangeeliumi looga paadist ja kartlikest jüngritest võib kogeda rahu keset tormihirmu Kristuses.

Ta on viidanud, et see tähendab lahti laskmist loomulikest mure-, viha-, hirmu- või solvumistundest, mis sageli valuga kaasnevad. Usaldage jumalikku tervendavat jõudu, mis ületab meie võime valu leevendada. Meenutagem, et ka ajalooline Jeesus Kristus – keda peeti transtsendentse kaastunde alge kehastuseks – koges ristipiina kogedes tugevat valu.

Vidyamala Burch ütleb, et kristlik rahulikkuse palve väljendab hästi aktsepteerivat suhtumist:

• Issand, anna mulle rahu leppida asjadega, mida ma muuta ei saa (esimene nool);

• Julgus muuta asju, mida suudan (teine ​​nool)

• Ja erinevuste tundmise tarkus (mindfulness on tööriist, mis võib aidata).

Inspireeritud Stephen Russell Lacyst