Krooninen kipu – miksi olla optimistinen?

Krooninen kipu – miksi olla optimistinen?

Kroonisen kivun hallinta on yksi terveydenhuollon ammattilaisten laajimmista ja vaikeimmista haasteista. Useimmat kärsivät uskovat, että heidän ongelmalleen on fyysinen syy, vaikka joskus syytä ei löydy. Heillä on taipumus suhtautua mihin tahansa psykologiseen tai henkiseen lähestymistapaan skeptisesti. Itse asiassa on luultavasti totta, että tällaiset käytännöt eivät voi päästä eroon kivusta.

On kuitenkin näyttöä siitä, että jotkin ei-fyysiset interventiot voivat vähentää loukkaantuneen kehon subjektiivista stressiä. Mikä voi lievittää kärsimystä, kun lääke tai leikkaus epäonnistuu? Miksi meidän pitäisi uskoa, että psykologiset tai henkiset hoidot voisivat auttaa kroonisessa kivussa?

Häiriö kroonisesta kivusta

Kivusta poikkeamisen mahdollista arvoa ei ole vaikea hyväksyä. Tämä saattaa olla yksi syy siihen, miksi rentoutusharjoittelu on yleistä. Rentoutusmenettely voi viedä huomion erittäin epämiellyttäviltä tunteilta ja vähentää kehon jännitystä. Eräs teoria on, että jos mahdollista, kun sairastunut osallistuu normaaliin päivittäiseen toimintaan, huomio kiputuntemuksiin vähenee ja siten kivun voimakkuus vähenee.

Kaksi nuolta, joilla on krooninen kipu

Häiriö voi kuitenkin mennä liian pitkälle. Tämä vastaa toista hyödyllistä lähestymistapaa, mindfulnessia. Buddha sanoi, että kärsimys on osa elämää. Se on väistämätöntä, koska elämme fyysisessä maailmassa ruumiissa, joka on altis kuolemalle ja taudeille. Kuitenkin, kun jollakulla on kipua, hän voi olla järkyttynyt, huolestunut ja tuntea itsensä häiriintyneeksi. He vihaavat fyysistä kipua ja haluavat jatkuvasti päästä eroon siitä. Sinulla on siis henkistä kipua fyysisen lisäksi. Tuntuu kuin he olisivat haavoittuneet yhdestä nuolesta ja heti sen jälkeen toisesta nuolesta ja tunteneet kahden nuolen aiheuttaman tuskan. Halu saada helpotusta ja häiriötä kivusta alkaa täyttää hänen mielensä. Joten he tekevät tarpeettomia ostoksia tai siivoavat kodin, surffailevat levottomasti Internetissä tai keittävät loputtomasti teetä. Mutta kuten jo mainittiin:

""Jatkuvaa kivun estämistä voi kestää jonkin aikaa, mutta se on hyvin väsyttävää ja lopulta tunnet olosi uupuneeksi. Nyt heilahdat toiseen äärimmäisyyteen ja romahdat musertuneena. Kun kipu hallitsee kokemustasi, menetät todennäköisesti näkökulmasi ja unohdat, että elämässä on muutakin kuin kipua.""

(Vidyamala Burch, Living Well with Pain and Illness kirjoittaja)

Mindfulness-harjoittelu krooniseen kipuun

Jon Kabat-Zinn kehitti 8 viikon avohoito-ohjelman, joka myöhemmin tuli tunnetuksi Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR) -stressin vähentämiseksi auttamaan erityisesti ihmisiä, joilla on jatkuva kipu. Ei poistaa kipua, vaan oppia uusi tapa suhtautua kipuun. Vähentää merkittävää stressiä, jolla useimmat ihmiset tyypillisesti reagoivat kipuun.

Mindfulness on nykyhetken havaitsemista huomaavaisella huomiolla. Opettajat rohkaisevat meitä omaksumaan rakastavan ystävällisyyden ja oman kokemuksemme hyväksymisen ilman itsetuomioita. He sanovat, että tämä vaatii henkistä kurinalaisuutta, jonka saavuttaminen vaatii paljon harjoittelua.

Kroonisista kivuista kärsivien ongelmana on toinen nuoli, tavanomaisen kielteisen asenteen kipua aiheuttama lisäkipu. Mieli on normaalisti aktiivinen kaikenlaisella mielen keskustelulla, automaattisilla ajatuksilla, tunteilla ja kuvilla. Vastauksena kivulle se on täynnä vihaisia ​​ideoita, ohikiitäviä fantasioita ja levottomuutta ja turhauttavia ajatuksia. Mielellä näyttää olevan oma mieli!

Kaikessa tässä on vaikea pysyä tuskallisten tuntemusten kanssa, hyväksyä ne, antaa niiden olla, tutkia niitä ilman vastustusta, nähdä ne sellaisina kuin ne ovat, ei sellaisina kuin kuvittelet.

Kristillinen näkökulma krooniseen kipuun

Kristityt tietävät jotain mindfulnessin kaltaista hengellisyydestään. He kutsuvat tätä eri tavoin "hiljaiseksi rukoukseksi", "kontemplatiiviseksi rukoukseksi" tai autiomaaperinteeksi. Tässä tapauksessa ihminen on syvemmin läsnä syvemmille intuitioille, henkisille havainnoille ja tietoisuudelle myötätunnosta.

Tim Stead, kristitty saarnaaja ja mindfulness-opettaja, uskoo, että mindfulness antaa tilaa myötätunnon Jumalalle tulla luoksemme ilman, että joudumme tuskastamme nouseviin ajatuksiin ja tunteisiin. Evankeliumin kertomuksen mukaan veneestä ja pelokkaista opetuslapsista voi kokea rauhan myrskyn kauhun keskellä Kristuksessa.

Hän on osoittanut, että tämä tarkoittaa luopumista luontaisista huolen, vihan, pelon tai katkeruuden tunteista, jotka usein liittyvät kipuun. Luota jumalalliseen parantavaan voimaan, joka ylittää oman kykymme lievittää kipua. Muistakaamme, että myös historiallinen Jeesus Kristus - jota pidettiin transsendenttisen myötätunnon alkuperän ruumiillistumana - koki voimakasta tuskaa kokiessaan ristin piinaa.

Vidyamala Burch sanoo, että Christian Serenity Prayer ilmaisee hyvin hyväksymisasenteen:

• Herra, anna minulle tyyneyttä hyväksyä asiat, joita en voi muuttaa (ensimmäinen nuoli);

• Rohkeus muuttaa asioita, jotka voin (toinen nuoli)

• Ja viisaus tietää ero (mindfulness on työkalu, joka voi auttaa).

Stephen Russell Lacyn inspiroima