Kronična bol - zašto biti optimističan?

Kronična bol - zašto biti optimističan?

Upravljanje kroničnom boli jedan je od najraširenijih i najtežih izazova za zdravstvene djelatnike. Većina oboljelih vjeruje da postoji fizički uzrok za njihov problem, iako ponekad uzrok nije pronađen. Skloni su skepticizmu gledati na svaki psihološki ili duhovni pristup. Zapravo, vjerojatno je istina da se takvim postupcima ne možete riješiti boli.

Međutim, postoje dokazi da neke nefizičke intervencije mogu smanjiti subjektivni stres na ozlijeđenom tijelu. Što može ublažiti patnju kada lijekovi ili operacija ne uspiju? Zašto bismo trebali vjerovati da psihološki ili duhovni tretmani mogu pomoći kod kronične boli?

Odvraćanje pažnje od kronične boli

Potencijalnu vrijednost odvraćanja od boli nije teško prihvatiti. Ovo može biti jedan od razloga zašto je trening opuštanja široko rasprostranjen. Postupak opuštanja može odvratiti pozornost od vrlo neugodnih osjeta i uzrokovati manju napetost u tijelu. Jedna je teorija da, ako je moguće, nakon što se oboljeli uključi u normalne dnevne aktivnosti, pozornost na osjećaje boli se smanjuje i stoga se intenzitet boli smanjuje.

Dvije strijele s kroničnom boli

Međutim, distrakcija može otići predaleko. Ovo odgovara još jednom korisnom pristupu, svjesnosti. Buddha je rekao da je patnja dio života. To je neizbježno jer živimo u fizičkom svijetu u tijelu koje je osjetljivo na smrt i bolesti. Međutim, kada netko pati, može postati uzrujan, zabrinut i osjećati se uznemireno. Ogorčeni su na fizičku bol i stalno žele pobjeći od nje. Dakle, osim fizičke imate i duševnu bol. Kao da su bili ranjeni jednom strijelom i odmah zatim drugom strijelom, a osjetili su bol dviju strijela. Želja za olakšanjem i odvraćanjem od boli počinje joj ispunjavati um. Tako obavljaju nepotrebnu kupovinu ili pospremaju kuću, nemirno surfaju internetom ili kuhaju beskonačne šalice čaja. Ali kao što je već spomenuto:

""Konstantno pokušavanje blokiranja boli može se održati neko vrijeme, ali je vrlo zamorno i na kraju ćete se osjećati iscrpljeno. Sada prelazite u drugu krajnost i srušite se shrvani. Kada bol dominira vašim iskustvom, vjerojatno ćete izgubiti perspektivu i zaboraviti da u životu postoji išta osim boli.""

(Vidyamala Burch, autorica knjige Living Well with Pain and Illness)

Trening svjesnosti za kroničnu bol

Jon Kabat-Zinn razvio je 8-tjedni ambulantni program koji je kasnije postao poznat kao smanjenje stresa temeljeno na svjesnosti (MBSR) kako bi posebno pomogao osobama s dugotrajnom boli. Ne eliminirati bol, već naučiti novi način odnosa prema boli. Smanjenje značajnog stresa s kojim većina ljudi obično reagira na bol.

Pomnost je uočavanje sadašnjeg trenutka s pažnjom. Učitelji nas potiču da usvojimo stav pun ljubavi i prihvaćanja vlastitog iskustva bez samoosuđivanja. Kažu da je za to potrebna mentalna disciplina za koju je potrebno puno vježbe.

Problem kroničnih bolova je druga strelica, dodatna bol uzrokovana uobičajenim negativnim stavom prema boli. Um je normalno aktivan sa svim vrstama brbljanja uma, automatskim mislima, osjećajima i slikama. Kao odgovor na bol, ona je prepuna gnjevnih ideja, prolaznih fantazija te nemirnih i frustrirajućih misli. Um, izgleda, ima svoj um!

U svemu tome, teško je ostati uz bolne senzacije, prihvatiti ih, pustiti ih, istraživati ​​ih bez otpora, vidjeti ih onakvima kakvi jesu, a ne onakvima kakvima zamišljate.

Kršćanski pogled na kroničnu bol

Kršćani znaju nešto slično pomnosti iz svojih duhovnih praksi. Oni ovu molitvu različito nazivaju “tiha molitva”, “kontemplativna molitva” ili pustinjska tradicija. U ovom slučaju, osoba je dublje prisutna dubljim intuicijama, duhovnim percepcijama i svijesti o suosjećanju.

Tim Stead, kršćanski propovjednik i učitelj svjesnosti, vjeruje da svjesnost dopušta prostor Bogu suosjećanja da dođe k nama, a da ne ostanemo uhvaćeni u misli i emocije koje proizlaze iz naše boli. U skladu s evanđeoskom pričom o lađi i uplašenim učenicima, u Kristu se može doživjeti mir usred strahota oluje.

Naznačio je da to znači otpuštanje prirodnih osjećaja brige, ljutnje, straha ili ljutnje koji često prate bol. Vjerujte u božansku iscjeliteljsku moć koja nadilazi našu vlastitu sposobnost ublažavanja boli. Sjetimo se da je povijesni Isus Krist – koji se smatra utjelovljenjem izvora transcendentne samilosti – također doživio intenzivnu bol kada je iskusio muku na križu.

Vidyamala Burch kaže da kršćanska molitva spokoja dobro izražava stav prihvaćanja:

• Gospodine, daj mi spokoj da prihvatim stvari koje ne mogu promijeniti (prva strelica);

• Hrabrost da promijenim stvari koje mogu (druga strelica)

• I mudrost poznavanja razlike (svjesnost je alat koji može pomoći).

Inspiriran Stephenom Russellom Lacyjem