慢性疼痛 - 为什么要乐观？

慢性疼痛 - 为什么要乐观？

管理慢性疼痛是医疗保健专业人员面临的最广泛和最困难的挑战之一。 大多数患者相信他们的问题有身体原因，尽管有时找不到原因。 他们倾向于以怀疑的态度看待任何心理或精神方法。 事实上，这种做法可能确实无法摆脱痛苦。

然而，有证据表明，一些非身体干预措施可以减少受伤身体的主观压力。 当药物或手术失败时，什么可以减轻痛苦？ 为什么我们应该相信心理或精神治疗可以帮助缓解慢性疼痛？

分散对慢性疼痛的注意力

转移痛苦的潜在价值并不难接受。 这可能是放松训练广泛传播的原因之一。 放松过程可以分散人们对非常不愉快的感觉的注意力，并减轻身体的紧张感。 一种理论认为，如果可能的话，一旦患者从事正常的日常活动，对疼痛感觉的注意力就会减少，因此疼痛强度也会降低。

两支箭伴有慢性疼痛

然而，分心可能会太过分。 这对应于另一种有用的方法：正念。 佛陀说，苦难是人生的一部分。 这是不可避免的，因为我们生活在一个容易受到死亡和疾病影响的物质世界中。 然而，当某人处于痛苦之中时，他们可能会变得心烦意乱、担心并感到不安。 他们厌恶身体上的疼痛，并不断地想摆脱它。 所以除了身体上的痛苦之外，你还有精神上的痛苦。 就好像他们被一箭射伤，紧接着又被第二箭射伤，感受到了两箭的痛苦。 她的脑海中开始充满了想要缓解痛苦、分散注意力的渴望。 因此，他们进行不必要的购物或房屋清洁，不安地上网或不停地泡茶。 但正如已经提到的：

””不断地试图阻止疼痛可以持续一段时间，但这很累，最终你会感到精疲力竭。 现在你却走向了另一个极端，不堪重负而崩溃。 当痛苦主宰你的经历时，你可能会失去洞察力，忘记生活中除了痛苦之外还有其他东西。””

（Vidyamala Burch，《与痛苦和疾病一起过上美好生活》一书的作者）

慢性疼痛的正念训练

Jon Kabat-Zinn 开发了一项为期 8 周的门诊计划，后来被称为基于正念的减压 (MBSR)，专门帮助患有持续性疼痛的人。 不是为了消除疼痛，而是为了学习一种与疼痛相关的新方法。 减轻大多数人通常对疼痛做出反应的巨大压力。

正念是指以体贴的注意力注意到当下时刻。 老师鼓励我们采取慈爱的态度，接受自己的经历，不要自我评判。 他们说这需要精神纪律，需要大量的练习才能实现。

慢性疼痛患者面临的问题是第二支箭，即通常对疼痛的消极态度导致的额外疼痛。 头脑通常很活跃，有各种各样的头脑喋喋不休、自动的想法、感觉和图像。 作为对痛苦的反应，它充满了愤怒的想法、转瞬即逝的幻想、以及不安和沮丧的想法。 看来，心灵有它自己的思想！

在所有这一切中，很难与痛苦的感觉呆在一起，接受它们，顺其自然，毫无抵抗地探索它们，看到它们的本来面目，而不是你想象的样子。

基督教对慢性疼痛的看法

基督徒从他们的灵性实践中知道类似正念的东西。 他们以不同的方式称其为“默祷”、“沉思祈祷”或沙漠传统。 在这种情况下，人们会更加深刻地感受到更深层次的直觉、精神感知和同情心。

蒂姆·斯特德（Tim Stead）是基督教传教士和正念老师，他认为正念可以让慈悲之神来到我们身边，而不会让我们陷入因痛苦而产生的想法和情绪中。 与船和可怕的门徒的福音故事一致，人们可以在基督里的暴风雨恐怖中体验到平安。

他表示，这意味着放弃通常伴随痛苦的自然的担忧、愤怒、恐惧或怨恨情绪。 相信神圣的治愈力量超越我们自己缓解疼痛的能力。 让我们记住，历史上的耶稣基督——被认为是超然慈悲起源的化身——在经历十字架的折磨时也经历了剧烈的痛苦。

维迪亚马拉·伯奇 (Vidyamala Burch) 说，基督教的宁静祈祷很好地表达了接受的态度：

• 主啊，请给我平静去接受我无法改变的事情（第一个箭头）；

• 勇于改变我能改变的事情（第二个箭头）

• 以及了解差异的智慧（正念是可以提供帮助的工具）。

灵感来自斯蒂芬·拉塞尔·莱西